Ukwesaba kwakuyithuluzi elibalulekile elingokomzwelo kokhokho bethu njengoba kwaba yingxenye yempi ebaluleke kakhulu noma impendulo yendiza. Ezweni lanamuhla, kungashiwo ukuthi ukwesaba kusasebenziseka ngoba kusenza siqaphele nokuthi lokhu kusenza singathambekele ekuthatheni izinqumo ngamawala - futhi ezingaba yingozi.
Kukhona, nokho, ubhadane lokwesaba olungadingekile futhi olunenzuzo luyakuvimbela ekufuneni kwakho injabulo, injabulo kanye ukwaneliseka .
Kule ndatshana, sizohlola ezinye zezindlela ukwesaba okuhlasele ngazo izimpilo zethu futhi kulawule imicabango nezenzo zethu. Ngethemba ukuthi, ekugcineni kwalo, uzovuma ukuthi lokhu kwesaba, nabanye abafana nabo, akunangqondo futhi akusizi ngalutho.
isikhathi sokuqala kwesigumbi se-wwe
1. Ukwehluleka
Akekho umuntu ohlela ukwehluleka kokuthile, kepha wonke umuntu uzohluleka kaningi ngesikhathi sokuphila kwakhe. Noma kunjalo, ngokusebenzisa i- ukwesaba ukwehluleka , abantu bakhubazeka futhi banganakwa ngisho nokuzama, futhi lokhu kungathathwa njengokuhluleka okukhulu kunakho konke.
Inkinga ukuthi ukwehluleka akubonakali, njengoba kufanele kube njalo, njengokungafezekisi inhloso ozibekele yona. Kubonakala njengokucwaswa okunamathiselwe kumuntu, ilebula elenzelwa abanye do, nokulahlekelwa okuthile ngaphakathi.
Esikhundleni salokho, ukwehluleka kokuthile kufanele kubonakale njengethuba lokukufunda kungakutshela kabanzi ngawe, kungakufundisa ukucabanga okubucayi , futhi kungakwenza ulungele kangcono umzamo wakho olandelayo.
Njengezinsana nezinsana, siyehluleka ngaso sonke isikhathi futhi lokhu kuyingxenye ebalulekile yenqubo yokufunda. Esikhathini esithile ezimpilweni zethu - mhlawumbe lapho siqala unendaba ukuthi abanye bacabangani ngathi - siqala ukuba namahloni okwehluleka esikhundleni sokwamukela njengengxenye yohambo lwethu.
2. Ukuguga
Ukuguga akunakugwenywa, kepha umqondo ojwayelekile ungowokwenqaba ukuthi siyenqaba ukucabanga ngokuguga ngenxa yayo yonke imiphumela yokwenza lokho.
Kuzofika isikhathi lapho impilo yethu izoqala ukufiphala, izingqondo zethu zingase ziqale ukusithena amandla, futhi nekhono lethu lokwenza izinto ezithile lizoncipha. Lokhu kungahle kubonakale kusabisa, kepha uma ubheka ubufakazi, kubonakala kukhombisa leyo njabulo iyanda uma sesifikile eminyakeni yokuthatha umhlalaphansi nangaphezulu.
Yize lokhu kungahle kungazwakali njengeqiniso olaziyo futhi olikholwayo, kungenzeka ukuthi umbono wakho wempilo yokuguga ufiphazwe ukwesaba kwakho. Susa lokhu futhi ungahle ungakhathazeki kangako ngokudlula kweminyaka.
3. Ukufa
Isiphetho ekugcineni, kunjalo, ukufa futhi lokhu kuyinto iningi labantu eliyesabayo ngezinga elithile. Lokhu kwesaba mhlawumbe kubangelwa yinto eyodwa kwezintathu: ubuhlungu, ukushiya abathandekayo ngemuva, nokungaziwa.
Ubuhlungu bomzimba akumele busatshwe ngoba bungalawulwa kuze kufike ezingeni lapho buyeka khona ukuba yinkinga ngempela futhi iningi lokufa lenzeka ngokuthula.
Ngokuphathelene nosizi nokuhlupheka kwabanye, iningi labantu lizodlula ku- a inqubo yokudabuka futhi maduzane balulame kubuntu babo bangaphambili. Yebo, kunezimo ezithile lapho usizi lungapheli ngokuphelele, kepha noma kulezi zimo, abantu bazoqhubeka nezimpilo zabo.
Futhi, ekugcineni, kokungaziwa okukhulu okuhambisana nokufa. Thina besaba ukufa , hhayi ngoba sifuna ukunamathela empilweni, kodwa ngoba asikwazi ukuqiniseka ngokulandelayo. Into ukuthi noma ngabe kukhona impilo yangemva kokufa akuyona into okufanele sikhathazeke ngayo ngoba uma ikhona, khona-ke kuhle, kodwa uma ingekho, ngeke ube seduze ukwazi ukuthi ayikho.
4. Ikusasa
Ngaphandle kokuguga nokufa, abantu abaningi bayalisaba ikusasa elijwayelekile ngoba kugcwele ukungaqiniseki. Lokhu kwesaba kuvame ukuvela ngenxa yokuchema nokucabanga okungalungile lapho umuntu eqiniseka khona ukuthi ikusasa linengozi.
Kulaba bantu, umqondo wokuthi ikusasa kungenzeka liqhakaze kunamanje, ukuthi izinto ezinhle zizokwenzeka, awukho nje. Babona kuphela ubungozi, izingozi ezingaba khona, namafu amnyama aqoqana emkhathizwe.
Noma nje umbono wethemba ungangcono, okuwukuphela kwendlela yokuphila eyiqiniso ukuphendulela ukunaka kwakho okwamanje ngangokunokwenzeka. Ukwesaba ikusasa kufana nokwesaba njalo uma ujika ekhoneni - awukwazi ngokweqiniso ukuthi uzotholani, kodwa kuze kube kwenzeka okuthile okubi, kungani uchitha izinsuku zakho uzikhathaza ngakho?
5. Ukuma ngaphandle
Abanye abantu bayalithokozela iqhaza labo njengomuntu wangaphandle futhi abesabi ukuveza imizwa yabo, noma ngabe bambalwa abanye abantu abangaziqonda. Kwabaningi bethu, nokho, umqondo wokuba ohlukile, wokugqama uma ubhekene nesimo esingejwayelekile sokujwayela lowo usigcwalisa ngokwesaba.
Sikhathazeka ngokuthi ontanga yethu bazosibheka kanjani, bazocabangani ngathi nokuthi bazosiphatha kanjani. Lokhu kwesaba kuminyanisa ukuzwakalisa kwethu futhi kusiholele emgwaqweni wokuvumelana.
Kungani lo muzwa ungatheli? Yebo, ngoba noma ngubani okuphatha kabi ngenxa yokuthi ungubani akuyena umuntu okufanele umfune empilweni yakho. Labo abakwamukelayo kungakhathalekile ukuthi bazokwamukela - noma bakhuthaze - ubuntu bakho, futhi laba ngabantu ofuna ukubambelela kubo.
6. Ukumela Izinkolelo Zakho
Sonke sinemibono nemibono yokuthi yini elungile nengalungile, ukuthi kufanele ngabe sizihola kanjani izimpilo zethu, nokuthi umphakathi kufanele uziphathe kanjani wonkana. Lezi zinkolelo azilungisiwe ngempela, kepha nganoma yisiphi isikhathi esithile, ziyikhampasi oqondiswa ngayo.
Manje-ke kungani silunge kakhulu ukuvala imilomo yethu nangokujika enye indlela lapho sibona noma sizwa izinto eziphikisana nezinkolelo zethu? Bambalwa kakhulu abantu abazimisele ukusukuma bakhulume ngoba besaba ukuhlekwa noma ukujeziswa.
Futhi, yebo, lezi zinto zingahle zenzeke, kepha ngokwenza izwi lakho lingazwakali, uvumelana ngokuphelele nokuziphatha kwabanye noma ngabe awuvumelani nasekhanda lakho.
Ukwesaba kukuvimbela ekuvezeni ubuwena bakho beqiniso futhi lokhu kwenza impilo uhhafu kuphela ophile.
7. Ukwehlukana
Obunye ubudlelwano abuhlali kude. Ngempela, abanye abantu badlula eziningi ngaphambi kokuba bahlangane nomuntu ofanele.
Kukhona lezo, nokho, lapho ubuhlobo buhlala busitshekelwa ukwesaba ukwehlukana okuzayo. Abakwazi ukuzibamba kodwa babe nombono ongenathemba wokuthandana, okungenzeka ukuthi kubangelwe yisipiliyoni esedlule.
Kepha ukwesaba ukuhlukana kungaba ngokwayo, kube yinhlansi ekhanyisa i-fuse egcina iholele ekuqhumeni kwenhliziyo okuxakile. Ukuthwala lokhu kwesaba kubudlelwano kudala ngokushesha ukukhathazeka , i-paranoia, nokungaqondi.
Alikho inani lokusinda ngokuba nokwesaba okunjalo. Impela, ubudlelwano abungeke buphenduke isimo ‘senjabulo njalo’, kodwa lokho akusho ukuthi awukwazi ukubuthokozela ngenkathi buhlala. Futhi uma kufanele ifike ekugcineni, okungenani uzokwazi ukuthi awuyilimazanga ngokunikezela ngokwesaba.
8. Ukwenqatshwa
Ukwenqatshwa yinoma ngubani, nganoma yini, kungaba yisihluku esikhulu ekuzethembeni kwakho uma ukuvumela. Ukwesaba nokubuza umbuzo wakho kungakhula uma uhluleka ukubona olunye uhlangothi lwemali ngokuthi ngokuthatha ithuba, uzinikeze amathuba okukhula.
Ngokufana nokwehluleka, kubi kakhulu ukungazibeki engcupheni kunokukuthatha bese wenqatshwa. Noma kungumsebenzi, intshisekelo yothando, ukuhlolwa kweqembu noma iqembu, noma okunye okufisa kakhulu, imivuzo yokuzama isandla sakho idlula kakhulu ingozi yokwenqatshwa uma ukwazi ukuphatha ukwenqatshwa njengoba kufanele kuphathwe - njengamanzi emhlane wedada.
Uma ungafunda ukubona ukwenqatshwa nje njengokubuyiselwa emuva okwesikhashana, lapho-ke ngeke usakusaba.
9. Shintsha
Abantu, ikakhulukazi, bayamelana noshintsho ngoba kungazwakala njengokuthuthuka okukhulu kwesinye isikhathi. Okudidayo ngandlela thile ukuthi, abantu abaningi bafuna ukwenza ushintsho oluthile ezimpilweni zabo, kepha behluleke ukwenza lokho ngoba bamiswe ukwesaba.
Kubuya, ngokwengxenye, ukuze ukwesaba okungaziwa nokukhathazeka ngokwehluleka. Ushintsho ludinga ubungozi, ushintsho ludinga isibindi, futhi ushintsho aluqinisekisiwe ngaso sonke isikhathi ukuthi luzohamba kahle. Ngenxa yalokhu, thina ukwesaba ukushintsha futhi uncamela ukunakekela into elandelayo enhle kakhulu: ukukhononda ngokungabi noshintsho.
Abantu abaningi bangakhuluma baze babe luhlaza ebusweni ngokuthi bafuna ukukwenza kanjani lokhu noma ukuthi bazokwenza kanjani lokho, kepha lapho i-push ifika ekushosheni, bathola izaba zokungakwenzi.
Kepha ushintsho luyimvelo futhi ukwesaba kungukwesaba ukuphila. Ukuze ubalekele ushintsho, umuntu kufanele amane enze sengathi uphila ngoba ushintsho alunakugwenywa.
Amasiko Ahlukene
Kulo mphakathi womhlaba wonke esihlala kuwo manje, sichayeka - ngezinga elikhulayo - emasikweni ahlukile kunawethu futhi lokhu kuyafana cishe kuwo wonke amazwe omhlaba.
Ukusatshalaliswa komhlaba kanye nokuxhumana okusheshayo kusho ukuthi ibhizinisi lakwamanye amazwe, ezokuzijabulisa zakwamanye amazwe, ngisho nokudla kungamazwe omhlaba. Ngaphezu kwalokhu, ukufuduka kukhulu manje kunanoma isiphi isikhathi emlandweni wethu, okusho ukuthi abantu ababekade behlukaniswe yimingcele yomhlaba, manje sebehlala futhi basebenzisana.
Ukwesaba umuntu wangaphandle bekukhona kusukela ngesikhathi sendoda yokuqala lapho izizwe zazizolwela indawo kanye namalungelo okuzingela. Lokhu kwesaba kubonakala kutholakele ezweni lesimanje lapho izinkinga ezifanayo zingekho.
Manje sesibonakala sesaba amanye amasiko ngoba sicabanga ukuthi azoncibilikisa awethu noma ngoba kunokwehluka kwezenkolo. Sesaba ngoba nje sizizwa siqhelelene kakhulu namanye amasiko kunabantu besiko lethu.
Kepha, uma ucabanga ngakho, lokhu akunangqondo ukuthi umuntu ongamazi ungumuntu ongamazi futhi ukholelwe ukuthi uzothambekela kakhulu ekuzwaneni nomuntu ngoba nje wabelana ngamagugu amasiko ukukholwa ukuthi ukungqubuzana akukho ngaphakathi kwemingcele yamasiko. Kuyenzeka.
Ukuthola ubuntu bomunye umuntu kuvumelekile futhi ukwazi ukwakha izibopho nabo akuhlangene nakancane namasiko, ubuhlanga, noma izinkolelo zenkolo. Inakho konke ukukwenza ngamanani abiwe, izintshisekelo ezabiwe nokunye, okunengqondo ngokwengeziwe, ukufana.
